当前位置: 首页 >风云人物> 耶稣是谁 基督教发展过程中发生了哪些斗争?

耶稣是谁 基督教发展过程中发生了哪些斗争?

【转载】作者:文多历史 2021-4-13
评论(0
分享

耶稣是谁 基督教发展过程中发生了哪些斗争?


跟着基督教性子的转变,在基督教外部产生了占统治位置的教派(“正教”派)同与其绝对破的教派(“异端”)之间的奋斗。

正统教派以为耶稣·基督存在神、人二性。

或许依照所谓“三位一体”的说法,以为“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体。

这些说法,起初都两个十字架雕琢的是基督跟圣徒们遭到无力的挑衅。

公元四世纪初,在埃及亚历山大里亚城负责神职的基督教神学家阿里乌斯(约250—336年)公然否决“三位一体”说。

他以为耶稣·基督只存在“人道”而没有存在“神性”。

别的,他还主张基督教徒该当安于贫寒,否决教汇聚敛财帛。

阿里乌斯创建了一个新的教派,由于他本人的名字而被称为阿里安教。

阿里安教受到正统教派的排挤,被视为“异端”,但在休息人平易近跟日耳曼诸部族中却传播甚广。

君士坦丁大帝要应用基督教来坚固他的统治,乃于325年在小亚细亚的尼西亚城招集各地基督教会的主教们举办会议。

到会的主教有318名,代表罗马帝国境内各地的教会组织。

尼西亚大会是基督教汗青上第一次的宗教大集结。

在那次大会上,主教们叱责阿里安教为“异端”,肯定了基督教的正统教义,而且划定了教会的组织条例。

【耶稣是谁】平安夜,哪里有平安?耶稣要你把他带回家


又到了一年一度的平安夜。

良多人去逛街,去看片子,也有良多人一同去教堂。

在教堂过平安夜,这是一种流行。

这是一种对于未知的摸索。

那各人平安夜来教堂做什么?寻觅什么?圣经说:您们进来,到底是要看什么,要看破细软衣服的人吗?那穿细软衣服的人,是在王宫里。

来教堂没有是为了取乐,那没有如去看笑剧,听相声。

去教堂也没有是为了看节目,教堂的节目在难看也没有够业余。

那去到教堂里干什么?寻觅平安,寻觅耶稣。

两千多年前,耶稣道成肉身降世为人解救人们,并赐人平安。

由于耶稣亲口说:我必没有撇下您们为孤儿…我要赐您们平安。

来到了教堂,的确能感遭到心灵的镇静,播种了哗闹后的安定。

排除了沉重的压力…但是这没有够,由于只需曲终人散,人们照旧要回到本人生涯的重围,再开端疲累,复杂,琐碎的事件。

为什么会这样?由于耶稣只在教堂?没有,是您不把他带走。

以是您才会只在教堂有失去,分开了就得到。

明天我接到一个德律风,问我:往年的圣诞节您们教会还搞没有搞?会,继续。

要没有要钱?没有须要。

会送圣经吗?会的。

之后又问了一些问题。

简略的对于话。

却阐明:耶稣付上他性命的价值为了救您,没有要银钱,没有要银钱,只需您何乐不为回收他。

他愿望您把他带回家。

没有须要您花9999,也没有须要998。

只需您乐意,就能够把他带回家。

感觉有点像告白?我在某平台看到良多所谓的得道课程,性命的课程标价多少万块。

贵没有贵?可是照旧有人买,大有人买。

我不由去想这么贵照旧趋附者众。

那耶稣为了救您,付上没有能再支出的最高价值确没让您花一分钱,便是由于爱,可是良多人居然弃捐没有顾,以至恶语相向。

是何情理?耶稣乐意为人舍性命,也愿他带来的平安随着他陪您回家。

领有耶稣您就领有了所有,领有了平安,喜乐知足。

耶稣,愿望您没有单单碰见他。

还愿望您性命里与他偕行,他乐意伴您而行。

您的重任能够卸给他,您的牵累能够脱给他,您的忧虑愁苦能够担给他…他乐意您的平生里,由于有他而享用着平安吗?这个平安没有是没有阅历风浪,没有是不了愁苦,没有是阔别了疾病而是由于有他临危不惧,他必会为您准备!还在等什么?来就耶稣,来就耶稣,来就您如今!


【耶稣是谁】教皇国是如何建立的?


意大利的罗马,生齿没有到300万,却有300多座教堂,300多座修道院跟7所上帝教大学,罗马城中另有一个“城中之城”——梵蒂冈,生涯着一位基督教世界登峰造极的精力力气——教皇。

明天的教皇早已丢失了世俗的权利,仅限于对于宗教事务的治理。

可是,在中世纪,教皇却凌驾于欧洲列国天子、国王之上,主宰所有,是一位威风八面、货真价实的“太上皇”。

“教皇”一词源于希腊文,意为父亲,4世纪时,基督教的一切主教都取得这一名称,而从5世纪起才为罗马主教所专有。

教皇回升为政治权势则是6世纪末的事。

过后,意大利受到伦巴德人的防御,教皇格利哥里一世曾从事抵抗伦巴德人的防御,并使伦巴德人皈依上帝教。

别的,他还差遣以圣奥古斯丁为首的40名修士组成的传教团到英国布道,因此罗马主教成了传布上帝教跟抵抗内奸的领袖。

至于说教皇是奉基督之命在罗马布道并成为主教彼得的承继人,因此有权统治一切教会的神话,则是为教皇专权作辩解而假造进去的。

教皇国的树立是欧洲列国恒久政治奋斗的产品。

7—8世纪,意大利半岛具有三种权势:拜占廷、伦巴德跟教皇。

而当教皇受到伦巴德人的防御而拜占廷又有力维护时,教皇就追求本国君主的维护。

教皇扎恰里极力支撑丕平废黜墨洛温王朝而自主,并派代表为他的登位加冕。

754年,教皇斯提芬三世有力使伦巴德人撤退罗马,亲往法兰克求援。

丕平亲自出迎斯提芬三世,让教皇乘马,而本人则徒步以示崇拜,教皇赐他“罗马人贵族”的头衔。

接着,丕平两次率军进入意大利,迫使伦巴德国王降服佩服,把夺自拜占廷的原拉文那总督区的处所交给教皇及其继任者进行统治,于是涌现了教皇国(756年6月)。

当新的教皇国又遭遇伦巴德人的威逼时,丕平的继位者查理于774年收兵把他们战胜,自任伦巴德国王,并确认“丕平献土”,以至为教皇国又添加新的国土。

基督教的传说曾把耶稣最首要的徒弟彼切当作教会的领袖跟第一个教皇。

听说耶稣把意味统治世界的钥匙交给了彼得,而且奉告他说:“凡您在地上所绑缚的,天上也要绑缚;凡您在地上所开释的,天上也要开释。

”既然每一个信教的人都必需相对遵从耶稣,那么这些传说也就酿成了人人必需恪守的清规戒律。

12世纪前半期颇有影响的锡托派修士圣伯那体系地论述了“双剑”实践。

这一实践以为:宗教的跟世俗的权利都属于教皇,君主的世俗权利只有在教皇的下令下能力行使。

这一实践是教皇对于君主授职加冕权的符合逻辑的开展。

既然由教皇授职,君主就成了教会中半宗教的人物。

尔后的教皇们就应用这一实践,为成破教皇同一指挥的包含欧美列国的基督教联邦制订执法依据。

英诺森三世的时分,教皇权到达昌盛。

为了依据“双剑”论而完成同一的上帝教,他应用封建决裂时代列国家之间跟每个国度外部的矛盾,到达使之效劳于本人的目标。

……

分享:

加入收藏

标签: 标签:
+0

+1

网友评论 0条评论
精品推荐

Copyright © 2007 - 文多历史.All rights reserved