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尤侗 尤侗“鹤栖堂”印鉴赏,确为印中上品

【转载】作者:文多历史 2021-4-23
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尤侗 尤侗“鹤栖堂”印鉴赏,确为印中上品


尤侗(1618—1704),清初文学家,字同人,暮年自称西堂白叟。

南宋有名诗人尤袤之后嗣,世居无锡,后迁至长洲。

年二十补诸生,颇有文名。

明亡前后,曾屡试没有中,乃致力于诗词古文。

顺治初年(1644),以贡生谒选,任永平府推官,吏治精敏,没有畏强横,终因而被罢职。

康熙年间举博学鸿词科,任翰林院,纂修《明史》。

著有《西堂选集》《西堂余集》。

尤侗早年脱颖而出,顺治十六年(1659),其弟子徐文元中进士,顺治曾问及尤侗情形,称尤诗文为“奇文”,是“真佳人”。

后入翰林院,供献《平蜀诗》,康熙赞他为“老名士”。

尤侗遂于本人堂前柱上写下一副对于联:“真佳人——帝皇天语,老名士——今上玉音。

”此时,其子尤珍得中进士,他感叹隧道:“满足没有辱,知止没有殆。

吾年逾六十,子幸成名,能够休矣!”乃告老返乡。

后康熙游江南时,他曾两次接驾献诗,康熙提升其为翰林院侍讲,并亲题“鹤栖堂”匾额以赐。

尤侗遂以此为斋名,自称“西堂白叟”。

暮年,他在此堂中著有《鹤栖堂稿》六卷。

“鹤栖堂”印,白文,卵形,取自黄鼎山川轴题跋。

尤侗没有忘天子亲赐匾额的“天恩”,在斋名印上额并镌“御题”两字,与下方竖排的“鹤栖堂”,天衣无缝,既显示客人的身份,又使斋名印如虎添翼。

选篆古典雅美,线条流利柔媚。

下刀老到娴熟,没有留刀痕,确为印中下品。

【尤侗】尤侗明末清初著名诗人、戏曲家,生平经历简介


尤侗(1618年-1704年)明末清初有名诗人、戏曲家,曾被顺治誉为“真佳人”;康熙誉为“老名士”。

字展成,一字同人,早年自号三中子,又号悔庵,晚号艮斋、西堂白叟、鹤栖白叟、梅花道人等,姑苏府长洲(今江苏省姑苏市)人。

于康熙十八年(1679)举博学鸿儒,授翰林院检讨,介入修《明史》,分撰传记300余篇、《艺文志》5卷,二十二年告老归家。

四十二年康熙南巡,得晋官号为侍讲,享年八十七岁。

侗蠢才富赡,诗多新警之思,杂以调笑,每一篇出,传诵遍生齿,著作颇丰,有《西堂选集》。

人物生平尤侗生于万历四十六年四月(1618年6月),本籍姑苏府长州(今江苏省姑苏市)。

其门第代书香,自称是“簪缨没有绝”。

其父为明太学员,但毕生未仕,在家课子。

尤侗五岁开端居家习读四书五经,受业于其父祖。

其天资伶俐,喜读《史记》、《离骚》等,以博闻强记出名乡里,众人称其为“神童”,并退学为诸生,一光阴颇负才名。

顺治三年(1646年)副榜贡生,顺治帝曾称誉尤侗是“真佳人”,惜六入科场皆名落孙山,九年授永平(今河北卢龙)推官。

曾在衙署门柱撰写了一副楹联:“推论官评,有公是,有公非,务在扬清激浊;析理刑法,无掉入,无掉出,期于扶弱锄强。

”顺治十三年(1656年)春,他以大清典律杖责鱼肉乡里的“旗丁”后,反遭弹劾,刑部以“擅责投充”,例应撤职,改为降二级挪用。

尤侗没有等降级挪用,愤然去官,昔时七月偕同妻儿前往家园,“拜会怙恃,百感交集”。

抉择今后收心归隐,自号“晦庵”,将住所改为“看云草堂”,取杜甫诗意“年过半百没有快意,明日看云还杖藜”。

尤侗粗通南曲(昆曲)北曲,以一腔忧愤创作了许多脚本,杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《彩色卫》、《清平调》五种,及传奇《钧天乐》,均在顺治十三年至康熙七年间(1656年~1668年)实现。

康熙十八年(1679年)应诏当选博学鸿词科,以二等十二名授翰林院编修,参修《明史》,分撰传记300余篇、《艺文志》5卷,“受知两朝,恩礼始终”。

康熙二十一年(1682年)宗子尤珍高中进士,实现了他平生未了“科名”夙愿,于是慨然引退:“满足没有辱,知止没有殆。

吾年逾六十,子幸成名,能够休矣!”康熙二十二年(1683年)在史局以撰述第一的成绩致仕返乡,归隐姑苏亦园。

书斋名为“西堂”,故自号“西堂白叟”。

后在姑苏城滚绣坊建有园林,面积约十亩,定十景名为:南园春晓、草阁冷风、葑溪秋月、寒村积雪、绮陌黄花、水亭菡萏、平畴禾黍、西山夕照、层城炊火、沧浪旧道。

康熙三十八年南巡,尤侗年近八旬仍亲迎于道,三月十八日恰逢康熙帝生日,作《万寿词》以祝寿,“上嘉焉,赐御书。

‘鹤栖堂’匾额”。

四十二年康熙帝再度南巡,晋为侍讲。

时人比之为李白。

隔年六月因年迈逝于家中,《姑苏府志》记录葬于姑苏西郊太湖边光福镇官山坞姚姊河,开国后……


【尤侗】《西堂全集》清代大文学家、诗人尤侗所著,著作介绍


《西堂选集》,清代大文学家、诗人尤侗所著,共六十七卷,现存最早刊本是康熙年间的簿子,比拟易得的是嘉庆年间浙江桐乡金氏文瑞楼刊本。

尤侗平生著作极丰,数目之多在清初罕有能及,他的《西堂选集》、《西堂余集》、《鹤栖堂集》多达一百四十余卷。

尤以《西堂选集》为最具代表性。

将尤侗一生所著之诗、词、赋、文章尽皆收入,充足展现尤侗在学术思惟上的开展、变动,特殊是尤侗晚期跟早期诗歌写作的作风、内容上的变动,有益于后学者相识跟把握之。

《西堂选集》共为六十一卷。

分手是《西堂杂俎》三集共二十四卷,《西堂诗集》,包含以下各部,《西堂剩稿》二卷、《西堂秋梦录》一卷、《西堂小草》一卷、《论语诗》一卷、《右北平集》一卷、《看云草堂集》八卷、《述祖诗》一卷、《于京集》五卷、《哀弦集》一卷、《拟明史乐府》一卷、《本国竹枝词》一卷、《百末词》六卷、《性理吟》一卷、《后性理吟》一卷、《湘草》六卷。

以上合计三十七卷。

开卷有尤侗自作序一篇,次要念叨了尤侗在学术上的一些见地。

他竭力否决清初期文人佞古,他说:“无多少乃末学拘墟、非今是昔。

辄谓三百篇外无诗,十九首后没有高古,以谈则两京两都,以外无赋,九歌九辩,别的无骚,世家传记,独占龙门,沼令表章没有出虎观,遂令后生小子含毫布策、莫敢发声、规步趋趋,鲜能吐气,此没有平之甚也”。

对于清初学术之弊规戒失宜、切中时弊。

明代风行空口说务虚之学风,遂使亡国之时文人学者一筹莫展。

清初这些遗老们痛定平易近痛、深知空口说误国,乃立志提倡经世致用之学。

没有料竟引得清初文网日密、屡兴大狱。

众文人眼见无奈挽回、只好静心读古书、以校勘考据、辑佚辩古为要务。

来个“两耳没有闻窗外事”,以逃难消灾。

这种学习法子走上极其,便是什么都是从前的好,越早越好,三代以上,方是盛也。

因此在学术上搞成一种论资排辈、非今是古的没有良习惯。

这对于于文明的继续开展有宏大的枷锁作用。

尤侗深受其害,故能一语中的,将其揭穿得体无完肤。

厥后另有两篇序文,一个是尤侗的老友王崇简所题,一个为尤侗学员徐文华所撰。

徐文华乃清顺治年状元,名动一时,便是他向顺治帝竭力推举尤侗,并将尤侗作品拿给顺治看,顺治大为惊疑,称其为“真佳人”。

因此,紧随厥后又附上《弘觉国师语录》。

竭力称颂尤侗文采过人,称其“没有风骚处也风骚”,评估很高。

《西堂杂俎》共三集,前面还附有《明史志传》二十卷、《年谱》一卷,均未排印。

《西堂杂俎一集》收录尤侗所作的赋十篇,如《雁声赋》、《采莲赋》、《泪赋》等。

都是一时的名作。

还有骚四篇,《七释》一篇、《册文》四篇、《檄》二篇、以及其余各类体裁,如移文、弹文、祭文、序、墓志铭、引话列传书启赞等各式体裁具备。

堪称内容庞大而博杂、片面展……

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