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小佛是谁 南怀瑾先生:佛是大医王

【转载】作者:文多历史 2021-3-24
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小佛是谁 南怀瑾先生:佛是大医王


佛在说《法华经》时有一个譬喻,佛是大医王,能医众生之病,能救众生之苦。

佛开的是什么药方呢?中药?西药?佛在《药草喻品》中说:大地所有都是药。

这个世界不哪一样没有是药,只需认得病,吃对于了药,任何货色都能够治病。

咱们为什么没有能成佛成道?由于众生皆在病中,芥蒂以及身病。

您看坐在这里的,哪个没有是在病中?终日没有是头昏昏,便是心里沉闷,身心两病。

您要吃哪一种药才治得好?当然芥蒂仍要心药医,而心药只有佛法。

然而,在座列位也都打仗过佛法,佛法真能治您们的芥蒂吗?您们真的由于吃了这包药而治好了本人的芥蒂吗?不。

这个世界所有都是药,咱们求佛、学佛。

是为治疗身心的病而找这个药,但始终不治好本人的病,由于药都不吃对于,病当然没有会治好。

释教有这么一个故事,文殊菩萨叫他的门生善财孺子去采药,善财孺子抓一根草给师父说,您叫我去采药,那里没有是药?文殊菩萨言:善哉!善哉!对于!对于!四处都是药。

毒药也能够治病,并且有些宿疾还非吃毒药治没有好。

补药,各人都以为好,吃多了也会补死人的。

例如,感冒伤风吃高丽参等等补药,经常都是这样补死人的。

但是,咱们的身心之病,毕竟要找哪一种药能力治好呢?那就要请教药师佛了!……愿我下世得菩提时,若诸无情,其身下劣,诸根没有具,丑恶顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦;闻我名已,所有皆得端正黠慧,诸根完具,无诸痛苦。

第六大愿是药师佛十二大愿的核心。

他说未来成佛时,所有众生身材下劣的,若能听到我的名号,便能得毫无缺陷的端杂色身。

下劣即身材是上等质量,像我也是,身材瘦瘦小小的没有壮硕。

什么样的色身没有下劣?丈六金身,三十二相,八十种随形好,大略多少千年才出一个--佛的相好肃穆。

等而下之,所有众生的身材都是上品。

比上品还不幸的众生是诸根没有具,这个世界布满了这种人。

这代青年在台湾二十多少年来,不看过苦,更不吃过苦。

请问台北市郊有个麻疯医院,多少小我私家去过?您去看看!那就能够看到疾苦。

残障医院谁去过?有些学佛的人说没有要去管他,那是业障,该死受苦,这是学佛人讲的话?我听了心里就打颤,说这个话真是功德无穷,果报也不堪设想啊!释教徒有多少小我私家去照料这些处所?生怕有人没有服,说有啊!唔!当然有,坐在哪里观想,玩指模,大慈大悲啊!所有众生都好啊!本人又没有省力气,随意观想一下,实际行动一点都不做到,有什么用?这个世界上诸根没有具的人太多了,诸根不仅六根,身材出缺陷的都叫诸根没有具,有些人是明缺陷,有些人是暗缺陷。

以佛眼来看,在座列位不一小我私家的身材是相对安康的,毫无缺陷的人才称得上诸根具足。

譬如戴眼镜是眼根没有具,镶了假牙是口根没有具,脑筋没有够聪慧是脑根没有够利,没有够利就笨;笨……

【小佛是谁】小佛腊2010年巴达山大树生茶:少有的梅子香气,韵味独具一格


2010年小佛腊巴达山大树乔木普洱生茶(点击当即购置)巴达山位列新八大茶山之一。

1962年,一批学者在巴达山贺松寨背地的原始丛林中发觉一棵树龄高达1700多年的家养大茶树,在茶界惹起宏大惊动。

这是过后发觉的世界上存活树龄最大的古茶树,被誉为“茶树活化石”,大批的海内外专家前来调查,中国东北地域是世界茶树来源地之说也由此得以证实。

虽然这棵古茶树已于2012年仙逝,但巴达山在普洱茶界的影响力却日积月累。

梅子香浓烈,神韵独具一格巴达山位于西双版纳勐海县西部,与缅甸隔江而望。

因其特别的地舆地位与生态环境,作育了巴达山普洱茶独到的口感与独具一格的神韵。

汤甘味纯、回甘生津迅猛,尤其是茶汤里蕴含的梅子香,深受一大量普洱茶喜好者的青眼。

说茶优品商城客户反馈截图:2016年巴达山古树毛料价钱在800-2000元/公斤阁下,2018年已涨至1000-2500元/公斤阁下。

跟着山头茶概念的鼓起,巴达山的茶叶质量也失去了市场的极大确定。

昆明干仓近10年,汤香水柔,气韵隐隐由于价钱亲平易近质量出众,小佛腊曾经成为说茶网团队心目中最具性价比的普洱茶品牌之一。

本次分享的小佛腊2010年巴达山大树乔木生茶,长短常奇特的一款普洱老茶。

昆明干仓寄存近10年,梅子香更为浓烈,且茶香范例丰盛,除了少见的梅子香,后段汤中另有木香跟菌香。

产地生态、甜柔好喝,另有隐隐气韵,能够充足知足没有同的品饮爱好。

2010年巴达山大树乔木生茶品鉴观形:饼面油润,条索紧结苗条,匀整显毫。

闻香:香气污浊档次丰盛,干茶及茶汤中梅子香奇特诱人。

茶汤:色泽明黄透亮,细看茶毫分明。

叶底:呈褐黄色,色泽散布平均,芽叶柔软有韧性。

前段:茶汤中梅子香扑面而来,味道甘醇,令人陶醉进口香醇柔跟,舌底缓缓回出甜美,隐隐生津;汤质污浊,每喝一口都感到温润恬静。

从第2泡开端,端起茶杯就能够闻到浓烈而诱人的梅子香,不断延续到第5泡,喝进口中便有清爽的梅子香;味道醇厚丰满,甜美中带有多少分苦底跟涩感,化开后生津愉悦。

待芽叶充足伸展开来,汤汁香醇适口、香甜均衡,喉间清透舒爽,甘冽感洋溢口中。

后段:汤质污浊甘冽,旱路柔跟,木香跟菌香清雅第6泡时,汤中香气由梅子香转为木香,轻饮一口好像山泉流淌,甜美清冽,生津汩汩。

7泡不足依然香醇甜美,内质丰盛,舌面涩感可化开,汤中木香婉转,齿颊生香,余韵悠久。

茶汤走水后恰当闷泡,竟喝到了清爽的菌香!甜美凝集舌底,喉间似清风拂过,神韵清冷。

小佛腊2010年巴达山大树乔木生茶,香气范例丰盛,个中梅子香尤为凸起,进口苦涩醇跟,旱路细腻柔软,初品时会感到这是一款适……


【小佛是谁】高僧百解148 | 佛是万能的吗? | 圣严法师开示


各人好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发觉良多人对于释教有一些不对的认知,因而特意搜集了空门中一些高僧盛德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,愿望各人多做传布,以期解开更多民气中的纳闷,南无阿弥陀佛。

以下内容,为圣严法师开示:咱们能够用一句话来阐明佛的智慧跟福德深浅巨细,「蒙昧即全知,能干即万能」。

蒙昧并没有即是愚疑,能干并没有即是有力。

有跟无是一体的两面,有存于无,无含容有;唯「无」能涵盖全部,「有」则不管是如许深广、弘远,都是无限的,没有能涵盖所有。

佛陀是福智美满的人,既是美满,便没有能以形相来形容,也没有能以有无来断定。

从他自身说,他便是全部,以全部的法界为身,故称为法身。

法界遍所有处,所有时,法身藏于法界的任何一个时空,已无自我核心的具有,而是以所有众生善根福德的感应,随处、随时,以各类没有同的抽象、方式现前,那就成为化身。

既然是化身,便是部分的,受时空限度的,没有能代表全部;既没有是全知,也没有是万能,只有具备善根福德人缘的众生可以打仗并感遭到他的具有。

但这没有是佛的原来面目,而是众生本人感应而得的成果。

以是《法华经》说:「佛以一小事人缘涌现于世」。

也便是说,以此全娑婆世界的众生共同一切的善根,而感应到释迦世尊的降世。

因而,《法华经》说:释迦是迹佛。

所谓迹佛便是化身,本佛便是法身跟报身;释迦世尊既有生老病死跟修道、成佛、入灭等等的征象,当然没有是真佛。

真佛有形、无相,而即所有形相。

他和泛神论的「神」,相近而没有雷同:泛神论的神是洋溢于所有时空,可以被人爱,而没有能爱人;法身的佛,洋溢于所有时空,即所有时空而没有属于任何一时空所限,具足所有智慧跟福德的力气,可以接受所有众生的需求,做恰到好处的因应,而又如如没有动,未有任何做作。

以是,从法身及报身来讲,他便是全知、万能而即蒙昧、能干,从化身来讲则没有是。

佛的全知、万能并没有是即是神教所说的「全能天主」、「万王之王」,由于对于众生而言,佛没有能转变众生的业力,只可以教养众生本人尽力来转变他们的运气,但也须要看众生自身的前提。

这在佛经中也有比方,佛的慈善如日光普照大地,不管众生的根机巨细,他是广泛地照射,众生所得的好处则千差万别。

与生俱来的瞎子虽然失去阳光照耀,但未见过阳光是什么。

毕生生于地下的虫豸跟昏暗处的微生物,虽然也能间接或直接遭到阳光的好处,但它们也没有能领会阳光为何物。

又如释迦世尊活着的时分,在其游行的化区,尚有很多多少人没有知佛为何许人也。

三世诸佛在因地行菩萨道之时,都发愿度脱所有众生;但诸佛曾经成佛,另有无穷的众生未闻佛法,以是佛没有是万能。

当佛住世期间,也说过没有能度无缘的人,没有能转众生的定业。

以是,……

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