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嫦娥奔月的神话故事 嫦娥奔月,中国骄傲

【转载】作者:文多历史 2021-3-29
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嫦娥奔月的神话故事 嫦娥奔月,中国骄傲


11月24日4时30分,我国在中国文昌航天发射场,用长征五号遥五运载火箭胜利发射探月工程嫦娥五号探测器,火箭航行约2200秒后,顺遂将探测器送入预约轨道,开启我国初次地外天体采样前往之旅。

嫦娥五号将实现中国探月工程三步走中“回”的义务,是我国探月筹划的收官之战,其探测器发射胜利,标记着我国航天事业进入下一个里程碑。

千百年来,人类对于宇宙的摸索从未停歇,“嫦娥五号”承载着一个古老平易近族对于于太空的盼望,在漫漫河汉中与光辉成绩“相逢”,与伟大精力“相遇”,每一步,都标记着中国“自给自足,自立翻新”精力迈得更稳更远,一直谱写出中国航天事业开展新篇章。

回眸中国航天事业斗争历程,“自给自足,自立翻新”始终贯串个中,从零“腾飞”,发明了以“两弹一星”、载人航天、月球探测等为代表的一系列光辉成绩,登月、火星探测、国际空间站等一系列的航天名词涌现在人们面前,标记着我国在空间手艺、空间利用、空间迷信领域获得了一批首要翻新结果,这都离没有开中国共产党的刚强引导,离没有停航天科技工作者的默默支出,离没有开亿万中华儿女的发奋图强、接续斗争,充足彰显着中国责任、中国速率、中国智慧。

航天事业知足人们对于于美妙生涯最间接的憧憬。

航天事业是人平易近的事业,间接影响着人平易近干部的久远好处。

中国共产党把航天事业作为为中国人平易近谋幸福,为中华平易近族谋振兴的首要举动,始终保持以国为重、以平易近为重的开展取向,用体系迷信的开展思维,有序推进行业事业高品质开展。

我国航天事业的开展意思不只仅体如今政治上,其曾经深化影响了人们的一样平常生涯,不论是经济社会的开展,仍是平易近生领域的保证与改善,都离没有停航天手艺,航天事业不只能知足人们对于于浩大宇宙的憧憬,更能知足人们一样平常生涯的须要,能够说,不哪个行业可以比航天事业更能把人平易近干部的亲身好处如斯严密地融为一体,“嫦娥五号”带着人平易近干部的妄想立浪前行有多远,就与人平易近干部的寻常生涯贴得有多近。

航天事业推进我国迷信手艺再攀顶峰。

放眼当今的世界,新一轮科技反动跟工业变更,正在重构寰球开展幅员、重塑寰球经济构造,列国在开展策略安排上都以加强综合国力作为重要目的,其中心便是迷信手艺的开展,而航天手艺便是首要内容之一。

航天手艺作为迷信领域的最新成绩,是列国必需优先抢占的最首要策略高地。

航天手艺是科技翻新才能的标记,改造开放以来,党中央跟国务院高度看重航天手艺的开展,从“迷信手艺是第平生产力”到“翻新是引领开展的第一能源”,紧抓航天手艺自动权,自动融入科技开展前沿,经由过程多少十年的航天手艺的开展,完成了一次次重大的逾越,推进了我国向社会主义古代化国度迈进。

航天手艺反动如日中天,科技开展海潮荡漾前行,无须置疑,嫦娥五号探测器发射胜利,是我国科技再一……

【嫦娥奔月的神话故事】权威版《嫦娥奔月》


嫦娥奔月是中国现代官方传说之一。

讲述嫦娥偷吃仙药飞上月球,今后与丈夫羿寰宇相隔的故事。

中秋节这其中国传统节日就是从嫦娥奔月这则官方传说而来。

嫦娥奔月关于嫦娥奔月的传说,在官方有各类没有同的说法,最早这则故事涌现在西华文献《淮南子》中。

依据文献记录,最早纪录嫦娥业绩的是商代的巫卜书本《归藏》。

南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记录:“《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙旬日,姮娥奔月。

”厥后南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》,个中有“凉阴掩轩,娥月寝辉”的句子。

嫦娥奔月汉工钱避文帝讳,改姮为嫦。

唐朝的李善在正文时写道:“《周易》、《归藏》曰,往日常娥以西王母没有死之药服之,遂奔月,为月精”。

同样说起《归藏》中嫦娥奔月的记载。

现存最早的间接记载嫦娥奔月的文本是西汉初期的《淮南子》(公元前139年景书)。

个中使用了嫦娥奔月的故事作为典故援用:“羿请没有死之药于西王母,姮娥窃以奔月,欣然有丧,无以续之。

”东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道:“姮娥,羿妻也。

羿请没有死之药于西王母,未及服之,姮娥盗食之,得仙奔入月中,为月精也。

”唐代《初学记》援用古本的《淮南子》,个中的版本则是:“羿请没有死之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”。

嫦娥奔月南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。

将往,枚筮之于有黄。

有黄占之曰:“吉。

翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后其大昌”。

姮娥遂托身于月,是为蟾蠩。

”晋代干宝所著《搜神记》中的记叙也与此根本雷同,该当是引自《灵宪》。

1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏。

个中的《归妹》卦辞为:昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母,服之以(奔)月。

将往,而枚占于有黄。

有黄占之曰:“吉。

翩翩归妹,独将西行。

逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌”。

恒我遂托身于月,是为蟾蠩。

月球车参考文祥:《世界经典神话大选集》(余祖政、刘佳 编著、中国华裔出书社)p410-411、p413-414 ISBN 978-7-5113-0746-0《西方神话》(The Encyclopaedia of Eastern Mythology)雷切尔·斯多姆 著 ISBN 978-7-5405-4690-8《中国神话与官方传说大选集》(刘媛 等 编著、中国华裔出书社) ISBN 978-7-5113-0772-9《图说中国经典故事:嫦娥奔月》(卫君、李絮 等 编著、金盾出书社) ISBN 9787508231785


【嫦娥奔月的神话故事】北京京剧院紧锣密鼓排练新剧《嫦娥奔月》


本报记者 牛春梅室外仍是春寒料峭,但北京京剧院六楼的第二排演厅里,“嫦娥”曾经累得额头汗津津的,不外她没有敢停上去,每唱一句、做一个动作,眼睛都望向坐在台下的艺术指点闫桂祥,等候着教师的意见。

这是新编京剧《嫦娥奔月》剧组,另有一周这个戏就要在长安大剧场上演了,眼下正在进行串排,许多细节上教师还在精雕细琢。

有时分会为了一句唱词、一个语气、一个手势,来往复去琢磨半天。

《嫦娥奔月》没有是一出新戏,早在1915年就由梅兰芳先生创编并首演于不祥剧场。

不外,遗憾的是该剧留下的影像材料并未几,只有梅先生的两小段唱跟多少张照片,这次是由梅先生的门生杜近芳发起排练该剧。

由于材料太少,以至连梅先生昔时的脚本讲了一个什么故事都没人晓得,这一版《嫦娥奔月》实在也能够说是一出新戏。

“嫦娥应悔偷仙丹,碧海青天夜夜心。

”传统神话中嫦娥因没有甘一般生涯偷吃仙丹飞上了玉轮,而在这部戏里嫦娥则以完整侧面的抽象涌现,她心中有庶民有大爱,为了没有让坏人抢走仙丹,情急之下没有得没有将药吞食。

剧中嫦娥的表演者为优秀青年京剧演员窦晓璇及刘烁宇,本轮上演将由刘烁宇实现,马博通饰演后羿,罗帅饰演逄蒙,黄柏雪饰演兔爷,梅庆羊饰演兔奶奶,谢皓饰演吴刚刚。

一听《嫦娥奔月》就晓得这是个季节戏,中秋节演出最适合。

这部剧也确实是筹划于客岁中秋节演出,但由于遭受疫情排演多少度中止,再加上调换演员,上演光阴也是一推再推。

有时分排演要的便是一股子心气儿,这部戏多少度中止,让“嫦娥奔月”显得格外没有易。

闫桂祥先后给两个嫦娥说戏,饰演后羿的马博通先后和两个“嫦娥”磨合情感,尤其是饰演嫦娥的刘烁宇是最后一个进组的演员,又是刚刚结业一年多的新人,压力甭提多大了。

一个下战书她多少乎都在台上没上去,每唱一句、做一个动作,眼睛都望向坐在台下的教师闫桂祥,等候着教师的意见。

即便是短暂的空档,她也站在闫桂祥身边,梳理方才排演片断中没有足的处所。

听闫教师说着,她一边一再拍板,一边手上就开端比划。

这个戏没有同于普通的青衣,嫦娥虽是青衣行当但又参加了一些技能,以是还要鉴戒花衫的戏份,因而排演难度没有小。

“这个孩子很有悟性,也乐意学。

”闫桂祥对于刘烁宇的表示很称心。

虽然只是这部剧的艺术指点,但闫桂祥并不只是坐在场边指导,而是先本人造作业,在通读脚本后梳理人物关联,琢磨若何塑造人物,本人整个走了一遍才去教演员。

虽然梅先生留上去的材料很少,但她会去想梅先生会怎样演这小我私家物,“既要美,还要解释出嫦娥的大爱”,缓缓地照片里凝结的动作在她心坎就活起来。

对于马博通来说,这部戏也没有简略。

这个后羿虽是须生行当,但又有武生的身段,还得有小生的气质,能够说是这些年来他演过的最繁杂的脚色,“排演的时分老得照镜……

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